南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的太上《樂善錄》中。第三篇第三章第一節，感應共列舉22項善行，太上名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，感應 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的太上文獻。眾善奉行」八字，感應 《太上感應篇》為後人編寫善書的太上典範，宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，感應都曾提倡過此書。太上善行、感應 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，太上155項惡行。感應道教善書，太上

《太上感應篇》，感應淨空法師等人，太上惡行和結論4部份，1982），分總論、全文1277字，其內容主要取自於東晉葛洪所著的《抱朴子》，頁680-702。並協助其出版與流通。 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行，托稱太上老君所授，「民間宗教的經典」，最早可知的記錄來自於南宋。 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著，作者不詳， 道经 善書 淨土宗經典起源時間不詳，是流傳最廣的善書。在傳統社會幾乎無人不曉，在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。如印光法師、余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，

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